2022年河南成人高考專升本《政治》精選大題訓練3

?　　簡述題：

　　1、簡述新民主主義革命的基本綱領。

　　2、矛盾問題的精髓是什么?

　　3、怎么理解事物發展內因是根據、外因是條件?

　　4、為什么對立統一是唯物辯證法的實質與核心?

　　5、質和量、質變與量變的含義及相互關系?

　　6、說明實踐的基本特征與主要形式?

　　7、說明唯物史觀和唯心史觀及其劃分標準?

　　參考答案：

　　1、簡述新民主主義革命的基本綱領。

　　答：新民主主義革命是在半殖民地半封建的社會歷史條件下展開的，目的是建立新民主主義的社會和相應的新民主主義的政治、經濟與文化。依據新民主主義理論，中國 同的、本質的東西，個性總有許多自己獨有的特點，是共性包括不了的，個性比共性豐富得多。所以二者不能互相代替。第三，矛盾的普遍性和特殊性是可以相互轉化、相互轉化的關系。

　　3、怎么理解事物發展內因是根據、外因是條件?

　　答：事物的內部矛盾即內因，是事物發展的決定力量。它規定了事物的根本性質和發展方向。外部矛盾，即外因，外因對事物發展的作用是不可否定的。它可以加速或延緩發展的進程，改變事物發展的面貌等等。內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件，外因通過內因才能起作用。這是我國獨立自主、自力更生的依據。

　　4、為什么對立統一是唯物辯證法的實質與核心?

　　答：(1)唯物辯證法是關于普遍聯系和永恒發展的科學理論體系。在唯物辯證法的理論體系中，對立統一規律處于實質和核心的地位。(2)在唯物辨證法的理論體系中，對立統一規律處于實質和核心的地位，這是因為：①對立統一規律揭示了普遍聯系和事物發展的內在動力是事物內部的矛盾;②對立統一規律貫穿于唯物辯證法其他規律和范疇的中心線索，也是理解和把握它們的關鍵;③矛盾分析法即對立統一分析法是認識世界和改造世界的根本方法;④是否承認對立統一規律即矛盾規律，使辯證法和形而上學斗爭的焦點和根本分歧。(3)強調對立統一規律在唯物辯證法中的核心地位，不是要以它代替其他規律范疇，而是要全面而有重點、完整而又準確地把握唯物辯證法的科學體系，把握唯物辯證法與形而上學的本分區別。(1)對立統一規律，即事物的矛盾運動規律揭示了事物發展的內在動力。(2)對立統一規律是理解唯物辯證法全部理論的關鍵。量變和質變相互轉化，及否定之否定過程產生的最根本的原因在于事物的內部矛盾。(3)矛盾分析法是最根本的認識方法。

　　5、質和量、質變與量變的含義及相互關系?

　　答：質：是一事物區別于其他事物的內在規定性。質的根本特點是，特定的質就是事物本身，質和事物不可分割，質和事物的存在是直接同一的。量：是事物的規模，發展程度和速度以及它的構成成分在窨上的排列組合等可用數量表示的規定性，量的根本特點是：量與事物的存在不是直接同一的，即在一定范圍內量的變化并不影響某物之為某物。度：質和量的統一叫度。度是事物保持自己質的量的限度，幅度，范圍，是和事物的質相統一的數量界限，也就是一定的質所以能夠存在的量的限度(范圍)。量變和質變的關系：量變和質變是事物發展變化的兩種狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，質變是事物根本性質的變化，是事物由一種狀態向另一種狀態的飛躍。量變和質變是相互聯系，相互滲透，并在一定條件下相互轉化。量變和質變是相互聯系的。一方面，量變是質變的必要準備。另一方面，質變是量變的必然結果。量變和質變是相互滲透的。一方面，總的量變過程中包含著部分質變，它又區分為階段性部分質變和局部性部分質變兩種情況。另一方面，在質變過程中，具有量的擴張，即新質要素在數量上迅速擴大，直至新質完全代替舊質。量變和質變又相互轉化。在量變基礎上發生的質變，體現和鞏固著量變的成果，并在新質的基礎上開始新的量變。如此量變、質變，新的量變，質變相互轉化和交替，這就是事物發展變化的普遍規律，即質量互變規律。

　　6、說明實踐的基本特征與主要形式?

　　答：(1)實踐是人類能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動。(2)三個基本特征：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質活動。第二，能動性，實踐是主體意識、有目的的活動。第三，社會歷史性，實踐是社會性的活動，是一個歷史發展的過程。(3)三個主要形式：第一，生產實踐。它是處理人與自然關系的活動，是最基本的實踐活動。第二，處理社會關系實踐。它是處理人與人之間關系的活動，是為配合生產實踐所進行的活動，主要表現為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三，科學實驗。它是從生產實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動。隨著社會實踐的發展，科學實驗的作用越來越大。

　　7、說明唯物史觀和唯心史觀及其劃分標準?

　　答：歷史觀即人們對社會歷史的根本觀點和總的看法。歷史觀的基本問題是社會意識和社會存在的關系問題。對歷史觀基本問題的不同回答是劃分唯物歷史觀和唯心歷史觀的唯一標準。凡是認為社會存在決定社會意識的，屬于唯物史觀，凡是認為社會意識決定社會存在的，屬于唯心史觀。

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